大尺度私拍

明朝开国皇帝的

这里藏着

根与缘

近日

明太祖朱元璋“换脸”了刷爆全网

新版历史教材中

那张陪伴几代人成长的“鞋拔子脸”

异形画像悄然退场

取而代之的是一张

圆脸方额、仪态庄重的帝王正像

▲两版画像对比

（图源：南京发布）

南京明孝陵享殿和博物馆内

展示的朱元璋画像都已更换

新版画像尽显帝王威仪

吸引了大批游客驻足观赏、拍照讨论

这场跨越课本与景区的“肖像更新”

让这位开国帝王的形象认知迎来重大转向

▲明孝陵博物馆如今挂着的画像

（图源：扬子晚报）

当人们聚焦于画像中朱元璋的面容时

明太祖朱元璋的传奇人生更是走进公众视野

你或许沉醉于他从放牛娃到开国皇帝的逆袭

或许好奇他治世安邦的谋略

但你未必知道这位大明开国帝王的“根”

深深扎在句容的泥土里

他与茅山的道缘

更是藏着一段段鲜为人知的往事

今天

就跟着小茅一起解锁

朱元璋与句容、茅山的不解之缘

在明孝陵的四方城

有一块巨大的龟驮石碑

这是朱棣为父亲立的

《大明孝陵神功圣德碑》

其中有一段

皇考太祖，圣神文武、

钦明启运、俊德成功、

统天大孝高皇帝，

姓朱氏，句容大族也。

在句容盛传一首民谣：

句容蛮，句容蛮，提到句容就胆寒，

小小的神仙张邋遢，大大的状元李春芳，

阳间皇帝朱洪武，阴间皇帝张祠山。

朱元璋当皇帝后

曾亲自撰写《朱氏世德碑》

本宗朱氏，倒鞋交流群出自金陵之句容，

地名朱家巷，在通德乡。

这并非传说

而是他对自己家族历史的明确记录

早在南宋末年

朱氏先祖就从沛县迁居至句容通德乡

在这片土地上开垦耕作

繁衍出朱家巷村落

元初，因朝廷强征“淘金户”

句容不产金却要缴纳黄金

朱家陷入绝境

祖父朱初一无奈举家迁往泗州

父亲朱五四再迁濠州

朱元璋才出生于凤阳

朱元璋母亲活着的时候

就常对他说

“咱们家的祖籍在句容朱家巷。”

等他当上皇帝后

就带着大臣来句容朱家巷寻找祖坟

如今

位于句容市华阳镇王家边行政村

戴家边村附近的小自然村的朱家巷遗址

虽在岁月侵蚀下荒草丛生

但散落的青砖碎瓦、蜿蜒的古河道

仍在无声印证着“大明龙兴之地”的过往

如果说句容是朱元璋的“根”

那么茅山便是他称帝后

整合道教、联结信仰的重要纽带

作为道教上清派发源地

茅山在明代迎来了与皇权的深度交融

而这一切都与朱元璋的重视密不可分

镇山玉印的“皇权礼让”

茅山元符宫藏有一件镇山之宝

帝王难改的“九老仙都君印”

历史记载

此印为战国和氏璧残片雕琢而成

有“夜食四两朱砂，日盖千张黄表”的灵异传说

明太祖朱元璋曾欲将其改制为

“奉天承运文宝”玉玺

但三刻三试，印文始终不变

只得于洪武十三年（1379年）归还茅山

该玉印长6.8厘米、宽6.4厘米

厚2厘米、印把高3.8厘米

上有瑞兽钮

刻篆体阳文“九老仙都君印”六字

道教管理的“官方认证”

朱元璋深知宗教对治世的意义

洪武十六年（1383年）

他专门在茅山设立“华阳洞灵官”制度

选拔元符宫、崇禧宫的有道之士

担任正副灵官，赐给印信

令其“掌行符箓，管领祖传印剑”

这一举措

不仅将茅山道教正式纳入国家管理体系

更让茅山成为明代官方祭祀的重要场所

元符宫的广济龙王祠、句曲山神祠

均被纳入朝廷祀典

官府会定期在此举行祈福大典

为大明江山祈祥纳福

风水传说中的“龙脉关联”

茅山地区还流传着

朱元璋与军师刘伯温的风水故事

相传元末，刘伯温夜观天象

见茅山一带紫气氤氲

恐有“真龙”出世危及大业

便前往勘察

最终以“太子碑”镇住龙脉

助力朱元璋稳固天下

虽为民间传说，却也从侧面印证了

茅山在明代皇权心中的特殊地位

当明朝热持续升温

不如来句容、茅山

走一趟朱元璋走过的路

触摸历史的温度

开启一场与明太祖跨越时空的对话吧！

内容来源 | 句容茅山景区、紫牛新闻、江苏档案

转自句容发布大尺度私拍